Eje 4: Unidad 1. Leer y escribir en contextos académicos Actividad 1. Lectura y escritura exploratoria

Que tenemos que entender cuando hablamos de Patrimonio Cultural Inmaterial y de Plan de Desarrollo Cultural Municipal.

Al ir recorriendo parte del estado me he encontrado con diversidad de pueblos que de pronto parecieran presentarnos una fachada fuera de lugar de sus prácticas culturales a lo que los habitantes nos cuentan con nostalgia;  “pues vera, antes..., no, no ya no es lo mismo que antes…, ahora los jóvenes ya no tienen el gusto de antes.”  Y… demás frases al respecto de un pasado que pareciera lejano, pero de inmediato de parte de ellos mismos con ánimo renovado nos convidan a asistir a sus fiestas: “ah no…eso sí, la fiesta es la fiesta, viera que chulada, vienen de todas partes, los primeros son los que están en el norte…, se organiza el pueblo y se traen bandas de música pa que haya arto ruido y por las calles acompañen a los danzantes…, se visten  las calles con mil adornos de éste y de aquel…, desfile de carros alegóricos, mojigangas…, se pasea al santo…,  y arto que comer y beber pa todos, hasta alcanza pa que la familia que está fuera y en el norte, se lleve su itacate pa que no extrañe, y si se acaba, mandan por más. Hasta mija se llevo su metate, pues pa sus tortillitas”.

Y efectivamente los pueblos cambian a la víspera de las fiestas o los acontecimientos importantes en su vida cotidiana de acuerdo a la temporada y es por mucho el calendario festivo el que rige este devenir de muchos de ellos. Es cuando se echa de ver que aunque un pueblo parezca fantasma gran parte del año, en la fiesta patronal se re entreteje su entramado social e inclusive transforma integrando nuevos elementos de los cuales se apropia y permea su identidad. Pero siempre, como dicen los mayores “ la sangre llama” y por muy lejos o fuera se esté, siempre se trae a flor de piel los aromas y sabores de la casa de la “amá” y se rememoran los paisajes del terruño que con todo orgullo se presumen con los demás. Y no se diga las nostalgias cargadas en el morral. Los talleres artesanales siempre estarán esperando estas fechas, lo mismo que comerciantes, hasta las iglesias y capillas y los mismos ayuntamientos para reactivar su economía.

 De acurdo a la UNESCO  “patrimonio cultural inmaterial” son los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y en algunos casos los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad.

Por tal razón, y previendo que los individuos pierdan esa memoria y esa querencia por estar lejos o cerca pero apáticos  a su terruño y motivados más por valores ajenos a  lo que en su tierra se da por tendencias de los medios electrónicos y el fenómeno de la globalización es que la UNESCO ha llamado a las naciones a través de sus gobiernos, desde  el Federal, Estatal, Municipal, y organización de participación ciudadana, llámense: comités, ongs, juntas… etc. a poner un especial énfasis a la salvaguarda de esa riqueza local de cada comunidad y poner en marcha planes y programas que garanticen la permanencia de aquellos sus valores de identidad, siempre en el respeto a la diversidad y la innovación creativa que cada pueblo por usos y costumbres  reconozca como suyo.

Y es en éste aspecto, “de lo que es suyo”, en donde hay que poner mayor énfasis ya que es por el principio por donde hay que empezar. Y es indispensable que se realice un ejercicio de memoria sobre  lo que se vivió, y se vive en las comunidades que les dan identidad,  para detonar un desarrollo cultural coherente sobre la importancia de lo que hay que rescatar, porque ya no se hace, y promoverlo dentro de las nuevas generaciones y promover también aquellos quehaceres que aún perduran pero que hay que fortalecer para que no desaparezcan, y sí también a aquellas otras actividades innovadoras fruto de las nuevas generaciones que hay que difundir. Es decir plantear unas estrategia acorde a las prioridades para que el Patrimonio Cultural Inmaterial siga vigente y dando identidad propia a cada comunidad para proyectarlos hacia un mejor futuro.

Para ello la UNESCO ofrece además una metodología para el estudio y análisis de las manifestaciones culturales inmateriales y nos refiere que estas se manifiesta en particular en los ámbitos siguientes:

a) tradiciones y expresiones orales, incluido el idioma como vehículo del patrimonio

cultural inmaterial;

b) artes del espectáculo;

c) usos sociales, rituales y actos festivos;

d) conocimientos y usos relacionados con la naturaleza y el universo;

e) técnicas artesanales tradicionales.

Ámbito 1 Tradición oral		Ámbito 2 Artes de la Representación		Ámbito 3 Prácticas sociales		Ámbito 4 Relación con la naturaleza u el universo		Ámbito 5 Artes y oficios tradicionales
Alabanzas		Carnaval		Toma de posesión  de cargos		Comida especial para la celebración		Alfarería
Cánticos		Danzas		Estructura de cargos comunitarios		Cura o sanación del cuerpo		Bordados
Cantos		Juegos Tradicionales		Casamientos		Muerte		Cerámica
Creencias		Teatro		Mayordomías		Nacimiento		Juegos pirotécnicos
Leyendas				Expo-venta de Artesanía tradicional		Petición de lluvias		Juguetes
Mitos				Fandango		Ritual agrícola		Laudería
Plegarias				Fiesta Patronal		Temporada de pesca		Muebles
Rezos				Huapango		Tiempo de cosecha		Ollas
Juramentos				Juegos tradicionales		Tiempo de siembra		Tejidos
Conjuros				Mayordomía		Sitios sagrados		Trastes
				Música
				Peregrinación
				Petición de novia
				Procesión
				Rituales especiales
				Tequio
				Tianguis

Ámbitos que han de ser llenados de acurdo a las actividades propias de cada comunidad y que reconozcan como parte de su patrimonio, y aquí algo importante, enlistar las que están vigentes, es decir que su uso es cotidiano, las que están en peligro de extinción y las que de plano ya no se realizan pero de las que tenemos referencia por los ancianos.

El Gobierno de México como Estado Parte de la UNESCO, le encomendó esta tarea al CONACULTA quien dentro de su estructura designo a la Dirección General de Culturas Populares como la idónea para ésta labor. La DGCP crea entonces un plan de acción al que llama Programa de Inventariación del Patrimonio Cultural Inmaterial de México, y dentro de su metodología se dieron a la tarea de llenar los ámbitos de acuerdo a una generalidad en el país. Además de diseñar un taller de capacitación para promotores culturales para apoyar en estas actividades a los Municipios o comunidades que próximamente se llevara a cabo a través de la Unidad Regional Michoacán de Culturas Populares.

Tomare un ámbito para ejemplificar a través de una acción específica de lo que se pretende con este programa. No es que las acciones se hayan realizado ya a través de éste programa pero sí ilustran el objetivo.

En la costa michoacana en el municipio de Aquila habita el grupo Indígena de los Nahuas  quienes tienen arraigada la actividad de las Danzas que pertenece al ámbito 2 de las Artes de la Representación; Y dentro de las Danzas la de mayor presencia está la de Conquista, pero un maestro de la comunidad de Ostula, el maestro Nemesio, tenia referencia de otras dos Danzas, la de Apaches y la de la Trenza. Así que se dio a la tarea desde hace años de recrear estas Danzas dentro de su comunidad con las referencias que tenia de los ancianos y de ver otros ejemplos de las comunidades Nahuas de México. Y hasta hoy se practican estas Danzas con los jóvenes de la comunidad.

Otro caso se dio en la comunidad de Arteaga en donde el baila de tabla ya no era tan practicado por los jóvenes de la comunidad ni sus alrededores, pero gracias a la labor de promoción de una maestra, se logro que en la Casa de la Cultura  se instalara un taller de Baile de Tabla en donde van los músicos y las personas mayores a enseñar a niños y jóvenes. Estos son dos ejemplos de valoración y rescate de su Patrimonio Cultural Inmaterial. En Uruapan se dio un caso de rescate con el Ritual Agrícola del desfile de las Aguadoras, que pertenecería al Ámbito 4 de Relación con la Naturaleza u el Universo, y también debieran voltear a ver sus Danzas como la de los Negritos de Jucutacato, la de los Chilinchilies de Caltzonzin, que requieren de la promoción para reavivarlas y había que ver que otras más.

De esto es de lo que se trata, que las comunidades hagan una reflexión de sus actividades culturales, las enlisten, las prioricen de acurdo a los criterios de peligro de extinción y de arraigo. Y bueno, finalmente creo que a través de éste ejercicio en cada uno de los Ámbitos dará luz a las autoridades para que realicen un Plan de Desarrollo Cultural Municipal más coherente y de mayor impacto en sus localidades, acciones que los llevaran a entretejer su entramado social propiciando una mayor y mejor convivencia comunitaria.

Benjamin Mendoza Lizarde

Promotor Cultural de la

Unidad Regional Michoacán de

Culturas Populares

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He elegido el tema del Patrimonio Cultural porque es una de mis actividades prioritarias dentro de mi trabajo, en el cual estoy constantemente en contacto tanto con los portadores como con los diversos escritos que al respecto se publican.

Para realizar este escrito empecé por hacer referencia a mi practica de campo y las expresiones orales que al respecto de sus prácticas culturales realizan en las comunidades y posteriormente hago referencia a lo que la UNESCO estipula como un común denominador para todos sus miembros y de las practicas que se deben llevar a cabo para la salvaguarda del Patrimonio Cultural de los Pueblos.